HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。茶掛* 東福寺塔頭 同聚院 西部文浄 老師 筆 [一行書]「彩鳳。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。真田広之の直筆サイン。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。98居眠りの狐　キツネ　ラオス石　巧色　美品　印材　印石　落款　書道　雅号。【茶道具】前大徳寺 和尚筆 『自由自立』玉図 画賛 掛軸 軸　B805。平成６年　遷化（せんげ）。石川由依さん 直筆サイン色紙 (おねがい社長！ 文月渚 声優)。巴林彩凍石10本セット。本紙下部にシワあります。【茶道具】遠州流８代家元　小堀宗中筆「自笑」横物　軸　B800。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「一雨潤千山」紫陽花画賛　茶掛　B802。関防印は正法眼です。109 寿山石　白芙蓉　瑞獣　螭虎　印石　印材　石　落款印　美品　唐物。掛軸 阿部禅梁 今日是無事 書 禅語 黄檗山 万福寺。　　紙本：墨書。墨　螽斯羽 微州老胡開文製。将棋棋士　サイン色紙セット。　付属品：共箱、タトウ箱付。御干支掛軸 十二支。美品 2284 有馬頼底 「関」 共箱 書 掛軸 臨済宗 金閣寺 相国寺 禅語。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。千本木彩花 セレスティーヌ サイン色紙 異世界魔王と召喚少女の奴隷魔術 マルシル。美しい花の絵柄 扇子 書道付き 収納ケース付き。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【もり】掛軸 福本積應 松無古今色 共箱 茶掛 宝林寺 一行書。【茶道具】前大徳寺 芳春院住職　秋吉則州和尚筆「七事随身」横物　茶掛　B809。